汉文到底有多好意思？读一读诗词就眼力了～淫淫网官网

1

西江月·中秋和子由

宋代 苏轼

世事一场大梦，东说念主生几度秋凉？

夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

中秋节之际，东说念主们皆千里浸在团圆幸福之中，但苏轼的这个中秋节，只好孑然一东说念主，观赏巧妙的蟾光，而他能作念的只好提起羽觞，凄然望着朔方。

官场被贬的第二个中秋节，苏轼感叹良多，他借寒暑的易替，只可欷歔时光易逝、式样将老，我方怀宝迷邦，无法开脱东说念主生烦忧的怅惘之情。

全词包含了他对人情世故的悲愤，念怀亲东说念主的无尽情想，有对国是的忧虑和对群小当说念的气氛，他有渴慕朝廷瓦解，或者再行被重用，也有难耐的稀疏孤立和不被众东说念主瓦解的苦痛苍凉。

读竣工词，惟一给东说念主感受，能共识一个海角腐朽东说念主，带着流泪的东说念主生呐喊与宣泄，这何尝不是咱们遭受呢。

2

拟行路难·其四

南方朝 鲍照

泻水置幽谷，各自东西南朔流。

东说念主生亦有命，安能行叹复坐愁？

酌酒以自宽，碰杯息交歌路难。

心非木石岂无感，吞声迟疑不谏言。

作家鲍照，南朝宋文体家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三寰球”。门第贫贱，只活了五十余岁。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很垂危的作用。

鲍照宦途侘傺，几度千里浮，他知说念东说念主生的际遇是既定的，但照旧忍不住能行止间欷歔、惆怅。

临了只喝点酒来自我宽慰，他敌视那时的门阀轨制的分袂感性，教唆谋反，而我方也要随着受遭殃。

诗东说念主面临社会的昏黑，遭受东说念主间的不服，却只可“吞声”强忍，诗东说念主敢怒而不谏言、耽搁难进。

咱们实验中有许许多多像诗东说念主一样降生微贱的东说念主，面临强势和不公，也只可像他那样吞声忍气，默然地把震怒和苦难强咽到肚里，这恰是东说念主间极大的不幸。

3

不寝

唐代 杜牧

到晓不成梦，想量堪白头。

多无百年命，長有百般愁。

世路应难尽，餬口卒未休。

莫言名与利，名利是身仇。

《不寝》出自晚唐诗东说念主杜牧之手，是杜牧创作的一首五言律诗。他失眠后写下的这首诗，很少有东说念主知说念，但却发东说念主深想。

皆到了早上，诗东说念主仍然没能入睡，这今夜的想虑，让他白了头，一心想要在宦途上大有看成，但临了却因为堕入党争，踏上了漫长的贬谪之路。

东说念主这一世，最多不外百年光阴，而杜牧却很长本领是在百般愁苦中渡过。

“世路应难尽，餬口卒未休”，每个东说念主的畴昔皆很长，就算在现代，为了生涯下去，亦然到死皆不可失去餬口的妙技。

“莫言名与利，名利是身仇”，要知说念名利才是咱们自己最大的仇东说念主。失实地去追赶名利，非论最终获得得不到，皆会累心累身。

4

宣州谢朓楼饯别校书叔云

唐代 李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，当天之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此不错酣高楼。

蓬莱著述建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮想飞，欲上苍天揽明月。

抽刀断水水更流，碰杯消愁愁更愁。

东说念主生辞世不称意，明朝闲隙弄扁舟。

这是李白在宣州谢朓楼上的饯别之作。他感怀万千，这首诗读起来满怀心理逸兴，细细品尝，却掩抑不住李白烦嚣和不服。

他瓦缶雷鸣，既不想屈服于环境的压抑，也不想屈服于内心的重压。

“东说念主生辞世不称意，明朝闲隙弄扁舟。”李白的设想与那时昏黑朝廷的矛盾，在那时历史条款下，是无法管束的。

因此，他老是陷于“不称意”的纳闷中，想要找到“闲隙弄扁舟”这么一条开脱纳闷的长进，能让他“物尽其用”。

但李白的认真之处在于，尽管他精神上收受着纳闷的重压，但并莫得因此烧毁对跳跃设想的追求。

5

送别

近现代 李叔同

长亭外，古说念边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，相知半雕零；

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

《送别》是李叔同的一首歌行，好多东说念主皆会歌唱，对东说念主生判袂写到了极致，从具体的判袂场景升华到对东说念主生无常的感叹。

老友一又友原来就未几，大多已不知去处，为了生涯飘浮各地，海角海角各一方。

这寰球莫得不散的宴席，东说念主生辞世最转折的是或者欢聚在全部，但却是判袂的时候多啊！岂肯让东说念主不伤感？

6

残花

佚名

花着花落花无悔，缘来缘去缘如水。

花谢为花开，花飞为花悲。

花悲为花泪，花泪为花碎。

花舞花落泪，花哭花瓣飞。

花开为谁谢，花谢为谁悲。

这首诗的作家是佚名，读完好意思首诗，作家应该个多情善感的东说念主，句句充满了“水流花落事事休”的油腻伤情调。

诗东说念主以残花为预见，抒发了她对光阴失去，芳华不再的愁绪 。

花儿开了又落，落了还开，一遍又一遍，无怨无悔。人缘来了又去，去了还来，仍是变得明正人之交。

关于失去的人缘不要耿耿在怀，失去时就跟领有时一样天然，莫得什么大不了的。

就像花开了还会落，落了还会开，是以咱们要放省心怀，毋庸要太堤防一个小小的细节，万事万物皆有我方的规矩。

7

和子由渑池怀旧

宋代 苏轼

东说念主生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上或然留指爪，鸿飞那复计东西。

老衲已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日坎坷还记否，路长东说念主困蹇驴嘶。

苏轼的这首诗是弟弟苏辙19岁时上官接事途中相遇时所作念，诗中他以雪泥鸿爪比方东说念主生，把东说念主生看作漫长的征程。

那时后生苏轼，仍是对东说念主生发出了这么的疑问和慨叹。他知说念东说念主生有着不笃定性，但并不料味着东说念主生是盲所在；

天然昔时的东西虽已祛除，但并不料味着它不曾存在。东说念主生未便是一种纯熟，一种申饬，一种东说念主生的资产吗？

是以，东说念主生天然无常，但不应该烧毁戮力；事物虽多具有或然性，但不应该烧毁对势必性的寻求。

8

花下酌酒歌

明代 唐寅

九十春光一掷梭，花前酌酒唱大叫。

枝上花开能几日，世上东说念主生能几何。

好花难种不長开，少年易过不重来。

东说念主生不向花前醉，花笑东说念主生亦然呆。

历史上的唐伯虎，那的确是才华出众，有设想抱负，不可多得的天才画家，但他那避世绝俗的狂傲特性，在那时环境寂然失色。

他一世侘傺，临了空泛险峻而死，年仅五十四岁。

这首诗便是他对东说念主世的通透想法，枝上的花开不弥远，世上的东说念主生也相似地霎时。

昨天的花比今天的娟秀，今天的花很快就要凋谢了，变作地上的秋草。东说念主生亦是如斯。

可见世事难料，所谓天有无意之风浪淫淫网官网，东说念主有夙夜之祸福。那怎么办呢？照旧悯恻目前的春光吧！