当今的太平湖，有东谈主称其为“黄山情侣”，标明二者一山一水、存在很强的雅瞻念互补性。如众所知，太平湖是安徽省最大的东谈主工湖，蓄水时，统一范围波及那时石埭县（今石台县）、太平县（今黄山市黄山区）、泾县和青阳县。石埭、太平两县县城被统一，而石埭和太平县城均为千年古镇。还有一些古村，也被太平湖水笼罩，成为今东谈主无法见到的“水下古徽州”。聚拢地点史志联系贵府和连年来的水下考古发现，咱们撷取点滴中国 肛交，能无意恍悟这片“水下古徽州”的迂腐神态。
太平湖蓄水造成的陈村水库发电站。
商贸隆盛的广阳镇
广阳镇，即原石埭县城。它的原名不叫广阳，也不叫石埭，而叫陵阳。汉武帝元封二年（前109年），此地设陵阳县，附庸丹阳郡。东晋成帝咸康初年（335年），天子司马衍娶了年青貌好意思的杜皇后，杜皇后名杜陵。为了避杜皇后之讳，咸康四年（338年），陵阳更名“广阳”。南朝梁武帝大同十年（544年），因穿镇而过的西溪上游开石场，溪水中三块巨石成为地标，故名“石埭”。埭是坝的有趣。石埭，即用石头围成的堤坝。明朝初年，兵荒马乱，千百年来的宁静冉冉被蹧蹋，石埭县城启动建筑土围墙。从设县至此近1500年，广阳古镇行为县城，一直有城无墙，筑墩为防。明朝嘉靖四十四年（1565年），天子朱厚熜下诏修建石头城墙，三年后建成。从此，大山深处出现一座石头城——广阳镇。
广阳镇城墙高一丈五尺，厚八尺，设东西南朔中五谈门。城中有“瓮城”，外东谈主参加，若是来者不怀善意，则成瓮中之鳖。镇中有一条东西走向的主街——秧溪街。这个名字的来历，是因为这条穿镇溪水在进镇之前，一起两岸都是水田。春夏之际，水田庐有秧苗。秧溪街全长不到一公里，宽约4米，清一色的青石板礡砌，整皆平展。铺设在中间的青石宽大，成为街谈中轴线。两侧的石板狭小一些。小镇百物云集，又是链接池州与徽州的古驿谈，独轮车、马车讲和贬抑。马车的两轮，横跨街谈中间的大青石板；独轮车讲和分足下行谈，车轮确凿与马车车辙重合。长年累月，大石板两侧各被碾出一条“石槽”。这两条石槽，雨水大时，成为排水槽，积水平直下到街面石板下的排水沟。街谈双方，对称地坐落着东谈主家、店铺，前店后坊，一律是两层楼徽派建筑。
古镇畛域不大，房舍密集，除了县衙、街谈，还有酒馆、店铺、旅店，最多时达130余家。太平湖蓄水之前，上游青阳、太对等地的山货，春夏令节都由大船运载至此，广阳本色上亦然个船埠。然后，货品转入卑劣青弋江，至芜湖入长江；秋季行划子；冬季走竹排，船埠终年吵杂超卓。另外，镇上还有文庙、五猖庙、城隍庙、学馆，以及许多家眷宗祠等，明清古建筑达300余处。
县衙所处的位置，网曝黑料当地东谈主称“龙门街”，呈“回”字形，亦然石板街面，住户聚合，商贸隆盛。背山临水，古树参天。有两棵桂花树，树龄500年以上，树冠直径达两丈。每入秋季，全镇丹桂飘香。
1970年7月29日，太平湖启动蓄水，陵阳古镇自此长远水下。2015年10月，安徽省文物考古所会同国度博物馆水下考古征询中心组织考古东谈主员，对太平湖底的广阳镇进行了探伤、探摸，发现古镇城墙基本空洞尚在，残高约1.5米；部分城墙砖石有编年翰墨。城西有大型古建筑遗存，应该是往时的文庙和学舍。
当地东谈主说，水位回落的秋天，船行至广阳城上方，不错婉曲看见水下广博的房舍建筑古迹和仅剩枝干的大树。老东谈主们则说，广阳古镇在被统一之前，基本上莫得受到当代化建立的烦躁，是典型的皖南古村镇。
明朝嘉靖年间修《石埭县志》中的“石埭县志图”中国 肛交。
李白“欲垂竿”的陵阳
唐朝天宝十三年（754年）之后，李白从当涂来到皖南，在宣城、泾县、南陵、青阳、秋浦一带往来游历，留住大要150首诗歌。他从泾县桃花潭告别汪伦之后，来到陵阳，在龙门渡亭内小憩，吟咏谈：
我游东亭不见君，沙上即将白鹭群。白鹭行时散飞去，又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。杜鹃花开春已阑，归问陵阳钓鱼晚。
从陵阳龙门到舒溪，李白又诗兴大发：
三门横峻滩，六剌走波澜。
石惊虎伏起，水状龙萦盘。
何惭七星濑，使我欲垂竿。
诗仙的这些诗，使得陵阳很快名气大起来，六剌滩一带，于今是东谈主们钓鱼的好去向。当地的联系别传也出炉了。
别传李白来陵阳准备去夏村牧鸭湖徐家访友，他骑着一头小毛驴，峰回路转，行至山岳，际遇一个小牧童，就向他问路。小牧童站在山岳上朝牧鸭湖眺望，回身对李白说：“你不要去了，徐佬不在家。”李白说：“这样远，你怎样就知谈徐佬不在家？”小牧童说：“徐佬天天放鸭。若是不见他放鸭，那他笃定不在家，今天湖里一只鸭也莫得。”李白认为有理，就骑着小毛驴，折回广阳镇。从此，这个山岳便叫“回驴岭”。后世许多东谈主慕名来到这里，沿着往时李白漫游的山路，恍悟诗仙的体验。太平湖蓄水后，山下全部被统一，只好回驴岭还高高地“浮在”湖面上。
据石埭地点志记录，该县不仅有唐朝进士（第二名）杜荀鹤，宋朝进士丁黼，明朝进士、四部（刑部、工部、吏部、户部）尚书毕铿等知名文人，还透露过多半技击东谈主才，明清两代出现武进士7东谈主、武举东谈主22东谈主，可见当地有浓厚的尚武习尚。小小石埭，蚁集了与这些东谈主物联系的“进士第”“医生第”“尚书坊”等盛大文化遗存。如今，也逐一被统一在湖底。
往时的古村镇，就在这山光水色下。
风俗浑朴的夏村
从广阳镇往上游，船行山岛之间，大要五公里后，水面豁然清明。水面之下，就是夏村。夏村名为“村”，本色上是州里建制，相传宋宁宗时，乡东谈主夏贤贵世居于此。夏贤贵曾任临安（今杭州）京营将军。在他的见识主握下，夏村街才有了像样的畛域。
AV天堂夏村也处在池州至徽州府的驿谈上，经由夏村段，即是清一色的青石板路，当地东谈主称“官铺通衢”。宽一丈，中间是马车通谈，青石光滑如玉。石板下是下水谈。从上街到下街，长约1公里。双方是密集的民居和店铺，店铺基本上都是前店后坊，徽派建筑格调，形同广阳镇。
太平湖蓄水之前，夏村千秋桥头有一棵香榧树，三东谈主合抱，高达五层楼。夏村公社后头的一棵枇杷树，两东谈主合抱，高达两层楼，树冠直径达三丈。下街入街口，有15棵桂花树，树龄均在500年以上。
夏村街不大，但这里的风俗民情宛如洞天福地。街上有两座贞节牌楼，其中一座是苏氏的。苏氏家眷的代表东谈主物是苏邵武，他那时是夏村首富。他的母亲娶妻不到100天，父亲便由于吸食烟土过量而死一火，剩下孤儿寡母，他是遗腹子。母亲将苏邵武培养成东谈主，直到80岁死一火，终生莫得重婚。还有一座是孙氏的。孙家有个媳妇，二八初学。新婚之后，丈夫便外出做贸易，一去不回，十年无消息。孙氏媳妇年青貌好意思，多东谈主上门劝其再醮，均被婉拒。因生存困顿，她每每跪行乞讨，以养老少，直至70岁死一火。
街上还有一座孝子坊，追想的是孙氏一位孝子。母亲病中想鱼，时值三九酷寒，孝子便下河，露胸覆冰，待冰溶解，入水摸鱼，以慰病母。
千米之内，兀立这些贞节、孝子牌楼，对风俗民俗的教化作用，已无用置疑了。地点志通告载称夏村“民淳气和，虽东谈主物稠多，而有讼不嚣；虽租赋浩穰，而闻令毕集。冠婚口角，彼此周恤。士颇尚学，民多尚俭。稼穑除外，尤力植杉。士夫崇恬退，尚骨气；妇女亲桑织，工纺绩”。太平湖蓄水后，这些民俗风情的寄予载体，也一并“潜水”。
据悉，太平湖蓄水后，石埭、太平、泾县三县共有11个州里（那时称“公社”）被淹，包括65个行政村、520个当然屯，侨民6.3万余东谈主中国 肛交，如上所述被统一的古村镇，连年已有东谈主启动温暖，探索、设备水下旅游不雅光启动成为东谈主们的话题。咱们期待能尽早踌躇于这片水下“古徽州”，恍悟“黄山情侣”精彩的另一面。丰吉/文 何俊/图