作 者：十一女同 h

来 源：正和岛（ID：zhenghedao）

“三山云海几沉，十幅蒲帆挂烟水。吴中过客莫想家，江南画船如屋里”。

嘉兴，这座美丽的水乡之城，一拿起它，大众会预料其辖区的乌镇和西塘。不为东谈主知的是，这里还藏着一家值得细细探究的先锋企业——雅莹集团。

一走进雅莹集团本部的大门，映入眼帘的是一处花木繁多，充满着艺术、东谈主文、先锋气味的江南合院。

雅莹的2024秋冬先锋节就在这里举办，许多不雅众身穿国风衣饰，也有身着传统民族服装的女性。

这场先锋节的主题为“風”，包括“我从东方来”艺术展、“国风”论坛以及EP YAYING雅莹2024秋冬发布秀三大活动，意在用艺术、文化、先锋等面孔，将来自东方的大国之风，和充满力量、茂密朝上的优雅之风带入现代视线。

手脚一家创业36年的民族先锋企业，和大多伴随窜改通达初期兴起的中国品牌相同，雅莹从坐褥加工服装起步，先后阅历了两代东谈主的创业。

发展到今天，雅莹已成为一家领有近5000名职工、近800家门店、萍踪遍布全球210多个城市的现代先锋集团，旗下领有先锋主品牌EP YAYING雅莹、多品类生存阵势聚集店DAYA+大雅家等多个品牌。

这么一家企业，它来自于那里？在当下又是如何用行动去实践初心？未来又将去处何方？笔者将通过我方的所见所闻，把这么一家尽头的企业分享与你。

一、信守初心，雅莹36载的变与不变

柴米油盐，“衣”为首，伴随时间的变迁，国民的物资生存尤其是穿着发生了雷霆万钧的变化。从滥觞知足穿着的基本功能需求，渐渐发展为体现自身好意思、气质、理念和生存阵势的载体。

1979年，雅莹独创东谈主、曾是又名丝厂厂医的张宝荣反映窜改通达的号令，参与筹建了当地第一家乡办集体服装企业，并出任厂长。1988年，张宝荣以18台家用缝纫机、34名职工，承包计较了洛东红政服装厂。

到了90年代初，张宝荣之子、现任雅莹集团董事长张华明和细君赶赴北京开拓市集。那时江浙一带的丝绸很闻明，但多数用于出口。

如何让中国糟践者也能享受到这么的好材料呢？

于是张华明将优质杭嘉湖真丝材料制成的女装，主动投放国内市集，很快便受到糟践者的热捧，也由此翻开了北京市集。

1995年，张华明在老成接办企业之前，崇拜想考并明确了企业未来要走品牌化发展之路的想法。他在北京注册了“雅莹”商标，专注于“用好材料作念好衣服，为女性主顾带去好意思”。这成了雅莹自后一直信守的初心。

在张华明看来：雅，是《诗经》中大雅之雅，雅代表了正，妩媚、好意思好；莹，标志一种朝上的人命力，清莹透辟，当然贞洁。世间整个好意思好之意，都在这二字之中。雅莹也一直起劲于于这份对于“好意思”的行状。

跟着时间发展，女性生存阵势和糟践不雅念一直在变，雅莹一方面永久坚抓妩媚初心，同期也伴随时间，对中华优秀传统文化，在深研和传承基础上，不息创新与再抒发，由此，也不息赋予“雅莹”更丰富的意涵。

以此次的秋冬先锋节为例，雅莹董事长张华明提到：“雅莹以中中文化为深厚底蕴，聚焦国之匠心与非遗武艺，以中中文化的深厚底蕴塑造‘大雅’风姿，同期以现代的先锋视角和生存立场，创造了多元而活力四射的‘小雅’风仪。”

二、千年大国之风，

雅莹于

现代的接管与发展

本次雅莹先锋节的主题“風”，亦是来源于《诗经》。

“风”是《诗经》的主体，是距今几千年前远方先民们对当然的青睐，对好意思和纵欲的追求。早在那时，泱泱中原的大国之风就已吹遍这片地皮，影响着千年万载的东谈主们，成为国民优雅生存和文化自信的源泉。

岁月流转，千年之后，咱们历经泰西风、日韩风等多样风向的变换，如今风再起东方，浸入到现代社会生存的方方面面，在中中文化与现代精神势不能挡的协谐和抒发下，再一次让咱们回溯我方的来处，找到确凿的文化自信。

从服装（汉服）、文旅（西安大唐不夜城）、跳舞（《只此青绿》），到戏剧（《新龙门东谈主皮客栈》）、游戏（《黑传闻：悟空》）、茶饮（霸王茶姬）……

它是雅致、习尚和风姿，是趋势、所在和势能，它是润物细无声的、是流动的、是磅礴的。

手脚一家民族先锋企业，雅莹的先锋节，恰正是风的承载，风的指向，风的讲明。

具体而言女同 h，此次先锋节雅莹通过艺术之风、文化之风和先锋之风来寻根中华之好意思，在千年历史中发展、接管、创新雅莹之国风，探索现代先锋行业的文化自信之路。

在艺术方面，雅莹举办了一场主题为“我从东方来”的艺术展，邀请了12位中国现代艺术家，探索先锋与艺术的跨界协调。

咱们总提倡创新，创新从何而来？雅莹的艺术展告诉咱们，是不同想想布景、不同生存体验的艺术家或筹商师，有了灵魂的碰撞，有了想想的讨论，才有了创新的可能性。雅莹的艺术展，正是提供这么一个讨论的平台，来已毕创意的分享，来纠合雅莹、艺术与生存。

此外，雅莹的“国风”论坛也网罗了不同文化界限的嘉宾，有丝绸方面的讲授、空间筹商师、昆曲艺术家、超模等等，他们用各自不同的视角来解读什么是国风。

在衣饰、建筑、戏曲等不同方面，中国都有着深厚的历史文化根基。在当下，每一个界限都值得咱们用现代精神重新注释一遍，重新抒发一遍。

而这种再创造，不是约略的视觉借用，不是古今元素的约略重组，而是要从东谈主开拔——古东谈主是如何想的，现代东谈主又需要什么？能够穿越时空、让东谈主们共同感到自得和好意思好的东西是什么。

终末是雅莹以“风”为主题的时装发布秀。淌若说艺术展和国风论坛是其对想想的探索，那么这场秀则是雅莹在先锋方面，对传统文化和东方好意思学接管、发展、创新的匠心行动。

比如由23位苗族绣娘历时40天，欺诈了平绣、挑花、堆绣等12种苗族刺绣技法，合股苗族植物染织非遗大众，尽心打造而成的“龙鱼蝶通天纹”主题系列；以及多样适用于女性浩荡生存的国风外衣、大衣和裙装，以致先锋户外系列……

这是将国风延长为“雅莹之国风”的施行抒发，亦然雅莹对中国传统文化的深度致意，和一次纠合古与今、理念与筹商的创新演绎。

三、一个民族先锋品牌的初心与实践

一切表象皆有根源，打造这场恢弘先锋节背后的雅莹，究竟是一家什么样的企业？它又是如何具体来实践我方的初心和理念的？淌若用3个词来轮廓，粗略是具体可见的好意思、一个共创的生态以及与时俱进的创新。

1、具体可见的好意思

在雅莹有个私有的场合，你在职何一个边缘险些都看不到企业文化的标语。因为这家企业的理念，还是融入到了施行中的每个细节。雅莹的初心是为主顾带去好意思，而这种好意思的来源等于具体可见的。

就拿著述开始提到的江南合院来说，那是雅莹集团的本部，亦然它的先锋艺术中心。这里与现代的企业办公空间十足不同，本体是一个好意思学空间。

曲线形的屋面将整个这个词建筑体结合在一都，组成极具好意思感的录取庭院作风。

院中种有四时树，对应春夏秋冬四个季节（粉樱、香樟、金桂、雅梅），让院落“四季皆有景”。中央池塘中游动的鱼群，又给静谧精致无比的空间营造出一种灵动与期许。

院中的花、草、树、木、中央池塘、建筑、太空、东谈主影跟着时期和光影的变化，又会呈现出不同的构图之好意思。

走到室内，浓烈的东方之好意思又扑面而来，比如在中枢管待区，茶、丝绸、瓷器、刺绣、古籍互相烘托，文化与好意思学协调。

在这么一个空间里，当然和东谈主文浑然自成，好意思就这么出身了。

对于雅莹来说，好意思不是喊标语，也不是贴标语。好意思等于在浩荡生存的一砖一瓦、一针一线中，好意思就在眼神所及的光影明暗、颜色线条、字画文籍中，也在茶香、布料给东谈主丰富的体验和感受中。

通过对这种东方建筑之好意思、当然之好意思、文化之好意思的感悟，化作一次次具体的筹商、制版、编著，化作服装的一针一线、职工的一言一滑。

雅莹这种具体可见的好意思，除了表当前施行的视觉上，更内化到了园区各栋楼的功能筹商中，让具体可见的“好意思”变“活”。

它是集品牌历史、创意办公、艺术展览对话于一体的多功能先锋艺术平台，由好意思述馆、茶空间、EP YAYING之家、雅莹书院、藏书楼等8大功能主体组成。

好意思述馆，是沉淀了雅莹企业历史文化的空间，这里真实复原了雅莹发展各个时期的历史，通过上百件极端的物件、晓喻、照片、影像尊府，近两百件积年的经典服装，将好意思的具象从当下、空间延长至历史与品牌文化。走好意思满述馆，似乎能看到一部中国先锋发展史。

值得一提的是，本次国风论坛举办地、新启幕的雅莹书院楼，是一座深耕中中文化和培养东谈主才的功能空间，具备藏书、阅读、展览、讨论探讨等功能，旨在更好地做事新时间书院树德树东谈主，普及东谈主才良知良能的价值。

这里通过深度发展创意筹商、商品计较、品牌与视觉、零卖解决、坐褥工业五大分院平台，温雅、研究企业未来潜在挑战和机遇，并张开具策略性、未来性的技俩研究与东谈主才开拓，汲引才高行厚的良知良能东谈主才，促进企业、品牌的可抓续发展。

好意思需要体验，需要创造，也需要接管，雅莹的好意思不仅通过花卉和建筑，文籍和藏书，更通过东谈主（职工）和产物来把好意思延续和传递。

2、一个共创的生态

发展于今，雅莹还是不单是只是一家民族先锋品牌，它更像是一个生生握住的系统，这个系统是通达共创的、适当当然的、良性轮回的。

在旧年景立35周年之际，雅莹提议“惟精唯独 止于至善 共创中国好品牌”这一面向未来新5年的发展主旨，等于合股外部各界伙伴的力量，一都共创一个民族的先锋好品牌。

因此在此次的先锋节，咱们能看到雅莹产业链高下贱的合作商，也能看到少数民族非遗时间传承东谈主，有空间筹商师，有艺术家等等各界优秀东谈主士。大众都是因为青睐文化、先锋与好意思好生存这么共同的价值不雅，这些年蓄积的越来越多的共创者。

在原材料上，雅莹去到大好意思中国各地蔓引株求，字据原产地不同的地舆、时势和生态环境，发掘中国的好材料，去鼓励产业、社会的可抓续发展。

比如牦牛绒御寒、透气且防潮性好，而牦牛自己有“食草不食根”的环保特质，于是雅莹便依托东西部对口兼并干系，和四川阿坝州合作，在高原藏区建立科研牧场，把牦牛毛绒的综合利用率从28%普及到了近40%，合股产业链高下贱鼓励牦牛毛绒的可抓续开发和应用；

桑蚕丝是雅莹的基因材料，亦然当然界中最轻、最柔、最细的自然纤维之一，雅莹遍寻高品性桑蚕丝，并在四川宁南建立桑蚕基地……通过和这些材料原产地建立深度合作干系，从而鼓励先锋的可抓续性，达到东谈主与当然的和谐相处。

从2016年起，雅莹的创意筹商团队连接赴贵州黔东南、四川大凉山等地进行采风和学习研究，与民族文化和武艺传承东谈主深度合作，在颜色、图案花型、刺绣工艺、蜡染、锻银等方面，共创品牌私有的民族基因，又与现代生存进行结合。

雅莹还开拓和发展专科刺绣工坊，延续传统刺绣（苏绣、粤绣、蜀绣、台秀等）和民族刺绣（苗绣、彝绣等）两支主要眉目，将不同刺绣的作风、手法及审好意思不息传递给筹商东谈主员，传承和重新演绎非遗刺绣手工艺。

此外，雅莹又通过开拓雅莹先锋艺术中心、上海创意中心、中华衣饰文化创意研学楼等创意基地平台，助力空间筹商师滚动创意灵感，充分展现东方好意思学先锋文化。

至此，这个生态还是成为一个良性轮回的系统，系统中又包括了当然、东谈主文、经济、产业、艺术、文化等多种成分。

阿坝州的牧民得以通过牦牛绒来取得更高的经济收入，四川宁南的蚕农则不错依靠桑蚕丝产业发展获益，苗族、彝族等少数民族的文化和非遗工艺得以传承，走进都市生存，储藏家、艺术家、筹商师能得以在好意思的空间进行讨论、互鉴、发展。

3、与时俱进的创新

窜改通达四十多年，许多咱们也曾熟识的民族品牌都解除在历史长河中，其中一个很贫乏的原因等于莫得与时俱进的创新，跟不上糟践者的需求。

性图片

雅莹手脚民族先锋品牌，发展于今36年，仍然保有期许和活力，正是因为它不息回来当下，温雅自身所在的这个时间，温雅糟践者的生存阵势和精神宇宙的变化。

早在2003年非典时期，通过里面百天学习和悟谈，雅莹明确了“何为产物”，并竖立了“以主顾为中心”的计较理念，率先提议“先锋生存阵势”的成见，从而升级到助力糟践者好意思好生存的新阶段。

2012年，“中国梦”这一已毕中华英才伟大回应的中枢目的老成提议，雅莹也想考了手脚民族品牌，如何助力“妩媚中国梦”，并耐心将阐明中华优秀文化手脚企业发展新阶段的贫乏举措。

在文化自信的新时间布景下，2016年，雅莹开启双产物线策略，中国雅莹专注于对传统文化、衣饰、工艺的传承，并赋予它们现代先锋说话，前沿视觉创意以及现代审好意思理由，构筑起以“匠心精神”“东方好意思学”为主体的录取优雅作风。

EP YAYING则在中国各民族文化中吸收灵感，两者皆所以中中文化的接管与创新为中枢，展现中国现代精英女性的优雅风貌。

2019年，EP YAYING 雅莹进行转型，竖立全新的产物作风——更年青、更敬爱敬爱、无龄感，并以全新视觉形象，匹配更年青化的糟践市集。

在如今新零卖时间下，EP YAYING 雅莹亦不息升级中枢城市旗舰零卖渠谈及空间，并完善线上鸠合发展。近期，EP YAYING 雅莹品牌旗舰店连接在北京、上海、西安等各主要城市启幕与升级，将东方审盛情趣传递到更广阔的寰宇。

四、未来，雅莹去处何方？

在时装界，夙昔国外品牌和先锋潮水更受糟践者喜爱，而如今，国风运行盛行。

因为几千年下世代流传的精神、审好意思、厚谊，早还是刻入咱们的DNA。而跟着我国经济、科技和社会的发展，大众的民族认可感抓续升温。国风兴起，是中国市集和时间发展的势必。

从东方走来、适当了时间趋势的雅莹也将乘风而上，走向宇宙，将东方之好意思带向国外舞台，讲好更多的中国品牌故事。

排版 | 小元

编著

| 十一

推论

主编

| 夏昆女同 h