【高考真题】
活命中，东谈主们常用招供度判别事物，诀别高下。请写一篇著作，谈谈你对“招供度”的意识和想考。 条目：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【考题解读】
审读材料。本则材料内容相当轻松，唯有一句话，等于讲活命中的常见时事——东谈主们常依据招供度来判别事物，诀别高下，命题东谈主并未流披露我方的情谊格调。要害词是“招供度”。天然材料讲的是时事，但并莫得例如，是以考生审题时就应该想考，活命中具体有哪些时事呢？在这些时事中，东谈主们用招供度来判别事物、诀别高下的作念法是否合理？若是合理，表咫尺哪些方面？若是不对理，又表咫尺哪些方面？又应该如何作念？考生可以牢牢围绕要害词生发开去张开接洽，或通过记述抒怀来体现我方的不雅点等。
审读运转任务。题干明确条目“谈谈你对'招供度’的意识和想考”，即条目考生在读完材料后，紧扣要害词“招供度”来进行欲望和想考。既然材料明确甩手了情境——“活命中”，那考生最佳要关连活命实践，在此基础上，再进一步想考：招供度与事物之间关连，用招供度来判别事物、诀别高下的利与弊，是否应该用招供度来判别事物等等。
审读条目。题干条目中，最需要严防的是“意识和想考”。所谓意识，包含两个方面：活命中，具体关联的时事有哪些？对这些时事，你有什么见解？所谓想考，则是介意识的基础上更深入的分析，如：为什么会出现这些时事？这些时事背后的实质是什么？应该如何感性看待这些时事？
【参考立意】
角度一：“招供度”不行手脚判别事物、诀别高下的主要步调。
角度二：要感性看来“招供度”，如斯智力看清事物的确实面庞。
角度三：的确的“招供度”要靠的确力、真品性来获取。
角度四：参考事物的“招供度”有助于东谈主们作念出准确的判别、诀别。
【精彩标题】
《作念表露的“邹忌”》
《别被“招供度”带到了坑里》
《“招供度”不等于真招供》
《感性看待招供度，慧眼识得真面庞》
《辩别招供度，不作念吞吐虫》
来吧综艺网《真招供才是硬酷好》
《穿越“招供度”的迷雾》
《招供度仅供参考》成都 男同
《好耶？恶耶？高下判耶？》
《狂放识得招供度，悲悼优劣当分明》
【佳作赏析一】
作念表露的“邹忌”
（标题形象生动，激励读者兴味）
文/上海一考生
不得不说，邹忌真的是“东谈主间表露”，他表露地知谈我方不如城北徐公貌好意思，他寡言地以为，太太、小妾、宾客给他的高招供度并非真的是因为他好意思过徐公，而是他们的招供度之中掺杂了太厚心情、利益身分。
（围绕要害词“招供度”来叙例，事例典型，点题）
再望望某些所谓的明星，在还未“塌房”之前，他们粉丝无数，享受鲜花、掌声，社会招供度极高。可比及真面庞被曝光之后，全球才发现，原本之前的“东谈主设”都是包装出来的。
（反面事例，与上文变成对比，为下文建接洽点作念铺垫）
很显着，面临招供度，唯有作念一个表露的“邹忌”，才不会浅易地以招供度手脚判别事物、诀别高下的主要步调。
（紧扣材料建接洽点，点题，要言不烦）
有亲信知彼，方不会囿于招供度。要知谈，别东谈主对你的夸奖可能是特意捧臭脚，好获取他想要的利益。但披着高招供度外套的趋奉是枚依附咱们的虚荣才得以畅达的伪钞，若是弯曲表露的自我领路，就容易堕入招供度的池沼而无法自拔。这方面，能“暮寝而想之”的邹忌等于咱们学习的榜样。可惜，若干东谈主为虚伪的招供度而意气扬扬，终末滑入无理的平川。相通，别东谈主对你的谈论性评价也不代表你真的不好，因为慧眼智力识珠，伯乐智力发现沉马，你大可不必因为得不到别东谈主的招供而破坏偷安。这方面，信服“天生我材必灵验”的李白等于咱们学习的典型。可惜，若干东谈主为招供度而祸殃，看不到自己的优点。
（分论点一：正反对比，从自己的角度求教要感性看待他东谈主予以的招供度，事例典型而丰富，言语生动）
有知东谈主之智，才不会惑于招供度。要知谈，网罗时间的好评是可以“刷”出来的，所谓的“东谈主设”亦然可以“造”出来的，全球都说好的还真不一定就好，因为“全球”可以被收买，可能被误导，“万民伞”都可以批量制造。若是弯曲知东谈主之智，就容易堕入招供度的迷雾，成为别东谈主谋利的踏脚石，成为被东谈主肆意利用的用具东谈主。行家可能是“砖家”，锤真金不怕火可能是“叫兽”，但咱们已经手脚无知的看客为他们高声叫好，这真的很丢东谈主。
（分论点二：从社会时事动身，行使玄虚性的叙例，透过期事看实质，指出招供度高的不一定就值得确定，教唆东谈主们不要被那些高招供度的东谈主所骗取，富裕警示酷好）
有自立之能，才不会一味赞佩别东谈主的招供度。谁都想获取别东谈主的招供，成为父母眼中“别东谈主家的孩子”，成为他东谈主口中“获胜的榜样”。但的确的招供度不行靠乞求别东谈主送来青眼，更不行靠自欺欺东谈主的麻醉，而是要凭借自己的极力，用实力解释你值得他东谈主的吟唱，你获取的招供度名实相称。诀别彼此高下的，终究靠的是实力，而吹出来的气球一刺就破。
（分论点三：指出要用实力获取的确的招供度，言语生动形象，见解深远）
有拨开历史风尘的睫毛，有识破岁月篇章的瞳孔，有感性表露的领路，有奋斗有为的活动，何苦凭借招供度来评判事物、诀别高下？
（用排比句和问句作结，同期化用诗句，言语优好意思，富裕哲理，终结轻松有劲）
【批评鉴戒】
本文言语优好意思，论证想路明晰。著作能从亲信知彼、知东谈主之智、自立之能三个维度进行论证，紧扣要害词列举古今中外事例，从三个角度分别求教应该如何感性看待招供度，事例丰富，见解新颖、深远。求教层层深入，令东谈主信服。全词句式活泼，言语生动形象富裕文华，是一篇优秀的科场作文。
别被“招供度”带到了坑里
（紧扣要害词，标题即论点，不雅点显然）
文/上海一考生
咱们每个东谈主都想、都需要获取别东谈主的招供，招供度越高，信托咱们至少会越欣喜。咱们每个东谈主都会怜惜别的东谈主事物的招供度，以匡助我方更好地作念出准确的判别与诀别。但是，不管是哪种招供度，若是咱们穷乏颖慧与感性，就有可能被招供度带到坑里。
（从事实动身，紧扣要害词快速入题，建议不雅点）
子贡问孔子：“乡东谈主皆好之，如何？”“乡东谈主皆恶之，如何？”孔子的回答都是：“未可也。不如乡东谈主之善者好之，其不善者恶之。”很显着，“乡东谈主皆好之”者，其招供度高；“乡东谈主皆恶之”者，招供度低。然则，孔子为什么以为不行以招供度的上下来评价一个东谈主呢？看他的回答，就知谈原因了：
（借用《论语》中的事例，紧扣要害词建议问题，为下文分析原因作念铺垫）
“乡东谈主皆好”招供度高巧合真好。有些东谈主，名义上乐善好施，擅长收买东谈主心，实践上却满肚子贪念阴谋，不解就里的东谈主们都会对他们夸赞不已。“乡东谈主皆恶”招供度低也巧合是真恶。有谈之士常常特立独行，言语活动皆有为东谈主所不解者，更无谓说见地通常的乡东谈主了。是以，招供度这玩意还真不行手脚评判与诀别的步调。那么什么才是正确的步调？
（聚合上文事例，从两个方面透过期事看实质，为下文分析“正确的步调”作念铺垫）
能作念到“善者好之，不善者恶之”，在面临善者时，有善之一面；在面临恶者时，有恶之一面，方显智者风度、贤者操行。这其实是在告诉咱们，不是什么“招供度”都值得信任的。网罗时间，尤其要严慎看待那些代表招供度的排名榜、大V、头部主播：排名靠前的就值得信托？粉丝越多的网红就越优秀？坐拥千万粉丝的网罗大V所讲的那些都是对的？若是你仅以招供度的上下手脚评判的步调，那你沦为被肆意收割的“韭菜”的可能性就会相当高。
（顾问上一段，聚合当下现实，借助反面事例指出不行以招供度的上下手脚评价事物的步调）
是以，这就条目咱们要学会正确地对待舆论，包括身边东谈主的言论以及媒体舆论。行使脑髓，放出眼神，对那些“乡东谈主皆好者”，咱们要看清他的真面庞，看他到底是“好好先生”，如故有真才实学；对那些“乡东谈主皆恶”者，咱们更要仔细分辨，作念一个“众东谈主皆欲杀，吾意独怜才”的智者。
（回话前文，从“如何作念”的角度指出应该如何正确对待不同招供度的东谈主）
天然，从咱们自己来讲，也应该极力凭借自己的真才实学、品德操守来获取更高的招供度、好意思誉度，才德兼备、名副其实，如斯“刷”出来的招供度才是别东谈主评判咱们的“金柬帖”。天然，世事岂能尽如东谈主意，但求无愧於心，若是能达到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的田地，那就愈加了不得了。
（从自己的角度指出，个东谈主的招供度要靠真才实学和品德操守来获取；同期又从反面指出，不要过于垂青别东谈主的评价，见解深远。）
用颖慧与感性看待招供度，用活动和实力升迁招供度，作念活命中的智者、能者，新时间后生方能活出真我的风仪。
（回想全文，句式秘要，轻松有劲）
【批评鉴戒】
著作从《论语》中的事例提及，又能关连当下大宗现实，透过期事看实质，指出招供度的上下并不行都备手脚评判事物、诀别上下的主要步调。又进一步指出要凭借实力获取的确的招供度成都 男同，而只消有实力，就无谓过于垂青招供度。可谓见解深远。著作句式有变化，言语有文华，求教有深度，是一篇相当可以的求教文。
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